lunes, 30 de mayo de 2011

La reductividad de la televisión frente a los nuevos medios

La televisión marcó durante el siglo XX un aspecto cultural y social de la humanidad, pero el desarrollo de la nueva era de la comunicación no sólo transformó el lenguaje del medio tradicional sino que adapto a nuevos dispositivos las mismas capacidades reductivistas propias de la Visión Mundial Ingeniera.


                Actualmente, la televisión vive una suerte de crisis estructural donde coexisten distintas hipótesis que analizan el futuro del medio. Este cambio devino del auge de la nueva revolución de la información que muestra a la computadora como la gran superadora de sí misma. Los nuevos medios tienen la capacidad de cambiar el lenguaje preexistente y de afectar a todas las etapas de la comunicación al adaptarse a todos los tipos de formatos, por lo que difiere de otras invenciones desarrolladas anteriormente. (Manovich, 2002)

“Las transformaciones consecuentes de esta Revolución de la Información modifican los lenguajes culturales y generan una nueva sociedad virtual que se basa en un pacto social atravesado por los ejes económico y político que plantea una crisis entre racionalidad instrumental aplicada, el poder y el paso a la actividad de los antiguos usuarios pasivos” (Del Valle, 2012; 142).

La modificación de los lenguajes de la sociedad que promueven los nuevos medios se superpone con la finalidad perseguida en el medio televisivo. El reductivismo de la cultura del “Homo Videns” (Sartori, 1996) reduce en un simple acto de ver, los conceptos, la capacidad de abstracción y la substitución del lenguaje conceptual  por el perceptivo, empobreciendo de esta manera, su capacidad connotativa.

Este reductivismo dentro de la TV, devino las ideas fundamentales de la Visión Mundial Ingeniera (Penny, 2000) donde la lógica de producción industrial dentro del sistema capitalista otorgo un mayor poder de riqueza a los modelos mecanicistas centralizados y unidireccionales. El Homo Videns resigna, por medio del espectador – pasivo, de algunos sentidos y se conforma con la visión y la audición de la misma manera va absorbiendo la transmisión de fragmentos elegidos y transmitidos por los propios prosumidores. (Sartori, 1996)
 La pasividad del Homo Videns televisivo se compara a la pasividad de los usuarios del Software Cerrado que reciben de las grandes compañías informáticas, paquetes con soluciones definidas como resultado de la evolución mecanicista. La visión corporativa encuentra su expresión más pura en la computadora digital gracias a que la interfaz, los sentidos y capacidades del cuerpo son irrelevantes. Esta ideología utiliza codificaciones mecanicista y pierde así la inteligencia corporal en busca de una simulación total (Penny, 2000).

La idea de la construcción de mejores sólidos, más confiables, predecibles y duraderos que se adapten a la eficiencia y a la eficacia de nuevos aparatos mecanicistas (Bauman, 2002)  han  determinado el lugar actual de la televisión. El medio tradicional ahora debe ceder su lugar a nuevos dispositivos, más modernos y novedosos que cumplen la misma función ya que las  computadoras y los dispositivos móviles que parecen comenzar a ganar la batalla en el proceso de convergencia mediática mantiene viva la competencia con la vieja televisión. (Del Valle, 2012).

Bibliografía

Fuentes impresas
Bauman, Z. (2002), La Modernidad Líquida, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica de Argentina S.A.

Del Valle, J.M. (2012) en Martínez, D. y otros (comp.), Temas de investigación en comunicación: narrativas, construcciones y regulaciones diversas e integradas en el paradigma tecnológico de la información (El procesador cultural: Un modelo mecanicista en la instantaneidad virtual), Buenos Aires, Universidad Nacional de La Matanza, coedición Prometeo Libros, pp. 111-182.

Manovich, Lev (2006) El lenguaje de los nuevos medios de comunicación. Ediciones Paidós Ibérica S.A. Barcelona, España.
Penny, S. (2000) en Wagmister, F. y otros, La revolución hipermedia (La virtualización de la práctica artística: Conocimiento corporal y la Visión Mundial Ingeniera – Publicado por primera vez en CAA ART Journal Fall 1997: Reflexiones Digitales: El diálogo de Arte y Tecnología).

Sartori, G (1996), Homo Videns. La Sociedad Teledirigida, Taurus, España.